ВВЕДЕНИЕ

Каждая история — так или иначе воздействует на слушателя. Причём не особо важно реальная она или вымышленная. На языке, бытующем в цифровом мире, все истории, будь то фильм, мультфильм, статья, анекдот либо же целая книга, можно обобщить одним словом — контент. И контент для человека является практически тем же самым, что и программа для устройства: будь то смартфон на “Андройде“, либо же с другой операционной системой (ОС). Конечно же, программа программе рознь; диапазон их различий довольно велик.


Например, одна программа всего лишь будильник, а другая, к примеру, целый массив подпрограмм, в виде новой версии прошивки какого-либо устройства. В этой книге предоставлен уникальный контент и в качестве аллегорий, намеренно выступает компьютерный язык, потому что он основан на дискретной логике. Поэтому этот манёвр далеко не дань текущей моде, это скорее способ ёмкой подачи информации. Ведь дискретная логика — единственно верный мостик при взаимосвязанном по времени, понимании происходящего.

Наши умные устройства уже обучены обновляться по мере появления новых прошивок и следить за дальнейшими обновлениями. Этот процесс стал неотъемлемой частью нашей жизни и это нормально. Однако в мире идёт война, причём уже давно. Война за нравственность, если хотите. Внимательные и здравомыслящие люди давно это видят и знают. Все войны на планете — в буквальном смысле лишь отражение тех процессов, что происходят внутри каждого из нас. Но всему так или иначе приходит конец, а конец войны, как известно, либо победа, либо поражение. Всё зависит от того, по какую сторону баррикад ты находишься. Страницы этой книги будут вещать о победе в серьёзном сражении, которая является первопричиной появления в свете самой повести. На войне, как говорится, все средства хороши, и побеждает лишь тот, кто идёт в ногу со временем! А время сейчас очень даже интересное…

На землях, далёких от обыденной жизни,

Увидел я в сумрачном свете видение.

*

Ко мне приближается видимость места,

Это круг из цельного камня плитою.

*

За нею, на стене монолитной чуть дальше

Размером с дворец есть рисунок прекрасный.

*

На нëм циферблату подобный узор

С девой богиней в йогической позе.

*

Которая в танце так раскинула руки,

Что на время текущее всем указала.

*

Мой взгляд на плиту к земле возвратился,

На ней тоже круг, на печать он походит.

*

Вид круга, на восемь долей разделённый,

В рельефе из камня и трещин старинных,

*

Таинственный символ над каждой мерцает,

По кругу парят они в особом порядке.

*

В центре же круга в камне меч сей хранится,

Меч именной воткнут с невиданною силой.

*

На нëм вместо гарды овал из металла,

В овале лицо той богини из танца.

*

Лик вечно прекрасен, но очи закрыты,

И из них потекли слëзы красного цвета.

*

Как это случилось, так ветер могучий

Вдруг зашумел и земля содрогнулась.

*

Молнии с громом пустились вдогонку,

А светлые вспышки дополняли картину.

*

Тогда я услышал эту речь волхва-старца,

Которая эхом от стен отразилась.

*

Он рассказал мне, что значит видение,

Что делать я должен, чтоб богиня проснулась.

*

Сейчас она видит сей сон невесёлый,

Который вполне бы мог выйти в мир яви:

*

«Луна стала красной, а Солнце затмилось,

Земля водами Ганги чрезмерно покрыта.

*

Сверкающих звëзд и святилищ не видно,

А пламя и дым поднимались всë выше.

*

Достигая небес, так зло утверждалось

И встало на теми, кто был всех достойней».

*

Осталось одна лишь надежда для мира

Сон сей ужасный навеки разрушить.

*

Запомни ты место, что тебе показали,

И символы, которые по кругу печати.

*

Отыщи данный меч и познай его имя,

А зачем — ты всё поймёшь по дороге,

*

Сверши волю предков во славу их духа,

Они помогать тебе будут из Прави.

Тем временем где-то в параллельной реальности:

После реформы календаря, проведённой во времена правления Петра I, следующий год наступал 1 января. Причём вслед за 31 декабря 7208 г. от С.М.З.Х. (от сотворения мира в звёздном храме), вдруг «наступило» 1 января 1700 г. от Р.Х. (от рождества Христова).

Само слово «календарь» имеет свою историю. «Кале́ндами» древние римляне именовали первые числа каждого месяца, по которым жрецы вели счёт времени. «Календа́риум» у них значило «справочник, которым жрецы пользуются при своих расчётах». В народе нашем до последнего времени вместо слова «календарь» употребляли «численник».Однако устоявшийся образ (сформированная смысловая нагрузка) этого всем известного слова являет собой систему счисления больших промежутков времени, основанных на периодичности движения небесных тел, Солнца и Луны, в лунно-солнечных календарях. Поэтому ясно, что нынешний календарь, которым принято оперировать в обществе, является большой условностью. Ибо всем известно, что движение небесных тел происходило гораздо дольше, чем два десятка веков.

Однако человечество привыкло отмечать события, такие как новый год, новый век или же новое тысячелетие. Можно сказать, что благодаря и этой коллективной привычке появилась Философия нового мышления как целое самостоятельное направление. Это направление получило европейское название New Age (Нью Эйдж), что дословно переводится как Новая Эра. Надо сказать, что это движение сформировалось в своих основных чертах в XX веке, т.е. в момент смены календарных тысячелетий.

При этом в 2006 году кинокомпанией «Prime Time Productions» выпускается псевдонаучный фильм The Secret, что переводится на русский язык как «Та́йна» или «Секре́т». В фильме обобщаются некоторые идеи «философии нового мышления», в частности — способность человека силой своей мысли влиять на окружающую реальность, по сути речь идёт о материализации желаний.

Люди, овладевшие этим секретом, как правило, ни в чём не нуждаются. Они словно по привычке живут в совершенно благополучных условиях и порой ставят перед собой весьма нетривиальные задачи. При этом есть много источников, которые сумели обнародовать и объяснить основные принципы данного направления. И каждый источник подобного рода является уникальным самородком. Книга, которая сейчас представлена вашему вниманию, написана по возможности в художественной форме, и переплетена с биографическими фактами реальных людей, ради более внятного и подробного изложения моментов по выбранной тематике.

Цель же данной повести - привести чтеца в состояние понимания сути, происходящих непосредственно с ним событий, глубже понять смысл повторяющихся личных жизненных эпизодов. При этом чтецу совершенно не обязательно будет приумножаться в гранях, при прочтении о переживаниях почти неизвестных ему доселе людей, т.е. главных героев этой повести.

По мере возможности здесь представлен экстракт из главных мыслей. Однако стоит иметь в виду, что это произведение написано человеком, родившимся в условиях нового летосчисления, в явном виде которого не учитывается хронология событий, выходящих за пределы пяти тысяч лет, о которых нам более или менее известно. Поэтому уже даже по одной этой причине, по логике вещей, подобное повествование можно смело причислять к философским размышлениям детей нашего мира.
А сейчас пожалуйста, попробуйте найти наиболее подробное, подходящее к вам по духу определение слова «МЫСЛЬ».

*

«Любое существо свободно и способно создать свою собственную вселенную, которая никогда на 100% не будет идентична вселенной другого существа. Так называемая "реальность" — это по сути дела консенсус мнений существ об их собственных вселенных».

Р. Бах

*

Я заметил, что у материализованных мыслей есть одна общая закономерность. Допустим, речь ведётся о материализации желаемого порядка вещей. Например, желаемый” мир уже был и существовал задолго до появления у кого-то намерения его “материализовать”. Вселенная словно говорит ему так: “Ты просто этого раньше не замечал”. Хотя на самом деле, может, даже и замечал, но, не проявив должного интереса, поскольку ещё “не созрел” это принять, просто не осознавал значимость момента…



В итоге, практически внезапно, после совершения серьезных усилий по созданию “чего-то нового”, и даже, возможно, устав на этом пути, ты понимаешь, что «это» уже давно было.



Не совсем ясно почему это так, однако, на мой взгляд, многие материализованные события влекут за собой шлейф подобного чувства. При этом сам момент появления такого состояния рождает неоднозначные эмоции. Во-первых, эффект Дежавю. Во-вторых, лёгкое чувство неудовлетворённости, ведь порой хочется быть исполнителем своих задумок — пожинать их плоды. Да и потом, само желание стать автором чего-то действительно уникального, на мой взгляд, совершенно объяснимо. Поскольку если бы такого желания не было, то в основном всё, что вновь появлялось бы, напоминало б смесь пазлов, вечно существующих во Вселенной.



Кстати, не показалась ли вам сейчас эта мысль тоже знакомой?


«Вселенная ВСЕГДА была и, как следствие, ВСЕГДА будет.
Представим на минутку, что другое состояние «Ей» просто неведомо».
Ведь и каждому из нас, если в текущий момент времени проанализировать эту мысль, тоже может быть известно лишь состояние существующего бытия… или же тот самый миг между прошлым и будущем.

Воин проснулся, молодой и могучий,

Умом изощрён и силою духа богат.

*

Ведущей в бездну, дорогой он шёл,

Оттуда никто до него не вернулся.

*

Было много таких, кто в ту даль отправлялся

Брань супостата по пути низвергать.

*

В нём гнев нетерпения бушевал всё сильнее.

Обостряясь со временем, ярость копилась.

*

Ведь уже за столь долгое время

Он символов нужных ни разу не встретил.

*

Сомненья любого тогда б одолели,

И в эту минуту он был на пределе,

*

Сейчас сидел у реки, кидал огромные камни,

Порой по скале своим мечом ударяя.

*

Подобным орудием прорубают дорогу

Отчаянные странники его ро́дных земель.

*

Невысокий, но крепкий, с бородой и в очельи,

торс мускулистый, с силой природной.

*

Под дубом могучим в данный час отдыхая,

Он ждал озарения, чтобы двинуться дальше.

*

Сермяжные брюки тëмно-бурого цвета

С металлическим обручем на каждом колене.

*

Предплечья в браслетах из кожи и стали,

Сапоги на ремнях, туго стянутых в голень,

*

Калган за спиною для стрел деревянных

И новенький меч под названием Хаос.

*

Это всë, что добыл пока воин в дороге

На пути выполнения грандиозной задачи.

Тем временем где-то в параллельной реальности:

*

Однако всё имеет своё начало. Книга, слово, буква, и этот день, и этот час, и даже нынешняя секунда, текущий момент. Учитывая свойства времени, как мы их себе представляем, логично будет вести повесть о детях, олицетворяющих собой близость к истоку любого жизненного пути. По этой же причине название книги является напоминанием, как читателю, так и автору, на чём именно следует заострить своё внимание, погружаясь в это чтиво.

Подача информации во введении и в последующих главах объединяет и связывает факты между собой по интуитивному алгоритму. Поэтому, и не только поэтому, типичных элементов структуры присутствующих в литературных произведениях, здесь практически нет. Таким образом поставлен акцент на подачу смысла описываемых событий.

Попутная задача состоит в том, чтобы с помощью абстракций передавать конкретику особого рода. Поэтому во время чтения, даже если возникнет затруднение в состыковке следующих друг за другом фактов, следует просто продолжить читать дальше. Всё что будет нужно, в нужное время, само собой прояснится.

Элементы тайны, безусловно, присутствуют, как и всегда в нашей жизни. И эта особенность создаёт должное настроение у чтеца. Книга проработана так, что нужная информация является своевременно, разрешая подобные затруднения на необходимом читателю витке спирали.

Такой спиралевидный алгоритм подачи информации является оптимальным в нашем случае. Поэтому и стоит быть спокойным в отношении анализа всех деталей, поскольку действительно важная информация будет предоставлена повторно, под дополнительным углом зрения.

Дорога продолжится, это было понятно,

Ведь завершением ещë даже не пахнет.

*

Сейчас мы расскажем, как дошёл он к привалу,

К тому месту под дубом, где мы его повстречали.

*

И вот он идëт среди скал по тропе,

Стены которой слагают каньон.

*

Солнечный свет пеленою затянут,

А морось тумана его лицо умывает.

*

Звук сапог тяжеленных как молот

И дыхание воина как меха кузнеца

*

Тишину природную здесь нарушали

сообща вместе с ветром, совершавшим набеги.

*

На этом пути его ждали уроки,

которые многим вещам обучают

*

Свой воинский нрав он здесь закаляет,

Расширяет свой опыт за пределы познаний.

*

Скакнул на бегу чрез глубокую яму,

Не думая даже о возможном падении.

*

Пробежал по реке по колено в воде,

Броды в которой не желал тут искать.

*

Он гнал напролом, высыхая в дороге.

Пришпорив однажды, его страсть окрыляла.

*

За высоким подъёмом преодолев поворот,

Старинные стены увидел наш путник.

*

Ворота-решётки стальные под ними

Закрыты надёжно, а за ними другие.

*

А на каменной стенке как на колонне

Чудище было огромных размеров.

*

В убранстве оно несуразно велико,

Но было из камня без признаков жизни

*

Рогатый, крылатый, с хвостом завитушкой,

Сидел и смотрел своим каменным взглядом.

*

Возможно, когда-то он не был статуей,

Но сейчас от него явно не было толку.

*

Тут воин рычаг резко дëрнул у стенки,

Что был под факелом спрятан умело.

*

Никто не подсказывал ему всё это проделать,

Рука сама разобралась без мыслей.

*

И эти ворота вдруг отворились,

Теперь он стоял пред вторыми из дуба.

*

Над ними другая стена возвышалась,

И из более грубого камня при этом

*

В верхней части узорчатой кладкой

Образ составлен могучего воина.

*

Меч-кладенец воткнут в землю у ног

Перед тем, кто стоял в доспехах огромных.

*

Этот рыцарь, высокий как эвкалипт многолетний,

Широкий как парус для судна большого,

*

С мечом к подбородку вместо опоры

Руки свои водрузил и стоял.

*

Сам меч шириной в одну треть меченосца

Дополнял этот образ, массивный и видный.

*

Наш воин к стене подошёл осмотреться,

к тем воротам дубовым, что были под нею,

*

При этом блеснул копной волос на затылке,

Как ворон крылом солнечный свет отражает.

*

В стене той был блок выпиравший заметно,

Напротив него он увидел такой же.

*

Опять не зная особой причины,

Герой надавил на два блока торчавших.

*

Звук камня по камню, который елозит,

Раздался тогда, и механизм запустился

*

Звук шестерёнок вдруг последовал после,

И после щелчка началось представление.

*

Ворота те сами как будто живые

Поднялись в ту стену к образу лихо.

Тем временем где-то в параллельной реальности:

Начнём с рассмотрения простой истины. Говоря образно, рассматривая любое из деревьев, мы видим место, где оно выходит на поверхность из земли. Если просто посмотреть глубже, в данном случае, под землю рядом со стволом дерева, то мы увидим его корни. А если взглянуть в другой системе координат, вглубь времён, то мы увидим семечко, из которого выросло это дерево.

Всем известно, что семена появляются благодаря тем, кто их породил. Деревья-родители также имеют своих предков, как и каждое из семян; и так до самого истока...

Если воспринимать картину целостно, то рассматриваемое нами дерево является представителем РОДА деревьев конкретного вида. Возьмём для рассмотрения, к примеру, такой вид деревьев, как Самшит.

Можно ли считать, что мысленно охватив подобный путь появления Самшита, мы познали такое понятие как РОД? Ведь многим известно, что любое, в том числе и это умственное заключение, будет вроде “верхушки айсберга” анализируемого понятия. И почему это так, и как можно увидеть весь айсберг, вскоре тоже станет ясно.

Лишь слегка расширив границы, мы поймём, что и другие деревья на земле, будь то Берёза или Дуб, являются для нас единым видом живых существ, которых мы назвали одним словом — Деревья. А это означает, что РОД всех деревьев включает в себя все их виды и разновидности. Если мы ещё расширим взгляд на избранный объект, то охватим и такое определение, как Растения, будь это цветы, трава, либо кустарники. Ведь Самшит является представителем РОДА и всех растений тоже. В таком направлении расширения границ в понимании этого понятия, используя умственный анализ как инструмент, можно двигаться безконечно. В подтверждение этих слов наше дерево уже на следующем шаге такого движения становится представителем РОДА всех живых существ нашей Планеты. И если прийти сразу к логическому завершению, достаточному для успокоения среднестатистического ума, близкого к изощрению, мы наречём этот Самшит представителем РОДА всей материи, которая существует в известном нам мире. И это будет действительно так.

Поэтому невозможно однозначно сказать, ЧТО значит слово РОД, всё зависит от широты взгляда, а точнее от того, КАК широко мы готовы увидеть или на чём именно привыкли концентрироваться. Таким образом, получается, что процесс изучения некоторых понятий точнее всего протекает в абстрактной форме. Ведь многое зависит и от того, на каком из витков спирали нашего личного развития в настоящий момент времени мы находимся, когда рассматриваем конкретный объект.

Даже когда пишется этот абзац, всё во вселенной развивается по спирали. При этом и вид нашей галактики, известен сейчас нам соответствующей формой. На мой взгляд, при повествовании о чём-либо ёмком следует использовать точно такую же форму. Однако стоит помнить, что на некоторые вещи целесообразнее смотреть сразу широко.

Оперируя привычным и обыденным, всегда можно калибровать широту взгляда от узкого до широчайшего. Это касается любых конкретных понятий. Если же встречается объект, обладающий собственной смысловой историей, то не обойтись без навыка видеть широко. Например, понятие «Цветок папоротника» останется непонятым, если не открыть его истинное значение. Это объясняется тем, что Цветение папоротника как таковое в ``реальности`` — с точки зрения биологии — явление почти невозможное. Когда имеешь дело с отвлечённым или абстрактным, на помощь приходят образы уже известных понятий. Такие образы становятся своего рода путеводными звёздами в познании сути уникальных вещей. И качество подборки избранных образов напрямую влияет на результат познания абстрактного предмета.

Рассмотрим рода взаимоотношений, которые сами по себе являются мерилом максимально возможной уникальности чего-либо. Ведь отношения между дальними или близкими родственниками, можно понять лишь через собственные проживания подобного. Можно говорить о роде отношений между родителями и детьми, а можно говорить и о другом роде отношений. К примеру, межличностные отношения семейной пары, решившейся на появление ребёнка в их семье, можно понять только с помощью представления или моделирования подобной ситуации. Их можно понять, исходя лишь из собственного опыта переживаний подобного рода отношений. Если такого опыта нет, то для понимания происходящего, этот опыт придётся придумать на основании каких-либо данных. И этот процесс будет совершенно уникальной в своем роде интерпретацией “увиденного”. Совокупный образ будет зависеть от множества факторов, одним из которых то, каков будет по счёту этот ребёнок ,т.е. первый, второй, третий, пятый или десятый...

Очень хорошо если человек увлечён чем-либо для души, и при этом у него есть своё дело, приносящее материальный доход. И в том и другом случае всегда можно совершенствоваться. Самый простой способ — это чтение книг, любой специальной литературы по интересующему предмету, а ведь по каждому делу их можно найти, скажем, не меньше 500 качественных источников. Даже просто методично читая все эти 500 книг по выбранному направлению, человек становится на порядок совершеннее, это касается не только любимого хобби, но и нового дела, которое по тем или иным причинам приходится начинать с нуля. Поэтому недаром говорят, что при желании возможно всё. Однако на самый главный вопрос, кто же отвечает за наличие такого сильного желания, обычно нет конкретного ответа... Обычно мы имеем дело с двумя противоположными силами на этом поприще. А именно. Либо желание не так велико, как того бы хотелось, и у этого есть соответствующие последствия. Либо желание есть, и оно настолько велико, что по-другому просто и быть не может… А конкретная мотивация на что-либо сейчас не может быть проанализирована более детально, поскольку каждый чтец совершенно индивидуален в своих желаниях, как и каждый автор.

И, пожалуй, о главном. Следует просто помнить, что всеми нами движет Любовь. В мире есть множество определений этого ёмкого понятия. Источники, опирающиеся на учения о славяно-арийской культуре, утверждают, что дословно оно состоит из трёх слов: «ЛЮди БОгов Ведают». В качестве наиболее простого, образного описания можно предоставить следующее напутствие, цитируя великого философа ХХ века:

«…Когда любовь поманит — следуйте ей, хотя её пути тяжелы и круты. И когда её крылья обнимут вас — не сопротивляйтесь ей, хотя меч, спрятанный в крыльях, может поранить вас. И когда она говорит с вами — верьте ей, хотя её голос может разрушить ваши мечты, как северный ветер превращает в пустыню сады. Любовь и надевает корону на вашу голову, но она и распинает вас на кресте. Ведь она не только для вашего роста, но и для подрезания веток, чтоб придать форму вашему дереву. Ведь она не только поднимается до самого высокого в вас и ласкает нежные ветви, что дрожат на солнце. Но и опускается до самых ваших корней, их сотрясает в объятиях с землей. …Всё это сделает с вами любовь, чтобы вы могли узнать секреты своего сердца и в этом знании стать частицей самого сердца Жизни. …Любовь не даёт ничего, кроме самой себя, и не берёт ничего, кроме самой себя. Поэтому любовь не обладает ничем, но и ею нельзя обладать, ведь любви достаточно только любви. …Не думайте, что вы можете управлять любовью, потому что любовь, если она найдёт вас достойным, сама направит вас…»

~ Джебран Халиль Джебран. Из произведения «Пророк» 1923г. ~.

*******

Любое интересующее слово, порой имеет смысл разобрать детальнее. Действуя таким образом, можно связать великолепный смысловой узор из мыслей, который рождается словно из клубков разноцветных нитей. Каждый клубок в данном случае — это хронологический разбор возникновения слов и событий, имеющих отношение к выбранному предмету. Прелесть подобного мероприятия ещё и в том, что этот процесс сугубо индивидуален и, как следствие, узор появляется совершенно уникальный. Это сравнимо с сёрфингом по интернет-ссылкам в поиске конкретной информации по какому-либо вопросу.


Вот, например, слово ЭССЕ привело меня к следующему выводу, к исторической справке:

«Эссе происходит от французского "попытка", "проба", "очерк". И зародился этот жанр также во Франции, благодаря, по большей части, Мишелю де Монтень, выдающемуся философу и писателю “эпохи Возрождения”, автору книги «Опыты», в которой с литературной красочностью проводится тонкий анализ душевных переживаний человека. По имеющимся историческим данным этот писатель впервые попытался написать "обо всём и ни о чём, не имея предварительной тематики и плана действий". Он утверждал, что ему нравится смягчать смелость своих мыслей, добавляя в предложения, умеренно подвергающие сомнению домыслы "может быть" и "вероятно". Главный принцип его морали: человек не должен пассивно ожидать своего счастья, которое религия обещает ему на небесах, он вправе стремиться к счастью в жизни земной. Так слово "возможно" стало выражением жанра эссеистики.

Этот человек задавался глубокими вопросами, в частности, существуют ли настоящие идеалы? Философы всего мира “подчиняются авторитетам”, рассуждает Монтень. Они опираются на известность личности, в частности, на Фому, Диогена, Аристотеля, Платона и других мыслителей. Но ведь эти авторитеты, как и другие люди, тоже могут ошибаться. Это справедливо и по отношению к нашему собственному мнению. В чём-то мы правы, но это не значит, что мы можем служить совершенным авторитетом для других. Нам необходимо всегда помнить, что наше знание не абсолютно».

Я совершенно согласен с Мишелем де Монтень по поводу того, что мнение авторитетного человека по какому-либо вопросу, не может быть исчерпывающим. Но зато каждое из подобных мнений может служить кирпичом для постройки “здания собственного мнения” по выбранной теме. Ведь всем понятно, что из одного кирпича здание не построишь, разве что для дома насекомого. Для человеческого же жилища необходимо иметь достаточное количество кирпичей, и каждый из них должен быть проверен на прочность, и желательно, чтоб подходил к узору выбранной кладки.

Большой коридор в полутьме нам открылся,

Лишь факел в стене делал доступ для взора,

*

Однако, в конце его видно преграду

Из брёвен и палок и прочего хлама.

*

Пробираться сквозь это было непросто,

Поэтому воин решил всё иначе:

*

Взял он факел, горевший достаточно долго

И поджёг им ближайшие доски преграды.

*

Всё схватилось огнём ярким и мощным,

И густой дым вверх большим напором поднялся.

*

Пламя тенями рисовало на стенах

Могучий торс воина, идущего к славе.

*

Так путник отметил своё появление,

Дожидаясь пока не сгорит вся преграда.

*

Когда всё сгорело и угли остыли,

Он был среди стен, почерневших от сажи.

*

И вскоре, пройдя метров двести от входа,

Увидел он лестницу шириной хоть для роты.

*

Под каменной аркой шла вверх лестница эта

С невысоким шажком в кирпич высотою.

*

Поднявшись по ней, он внутри оказался

В большом помещении для жизни пригодном.

*

Семь колонн там дубовых похожих стояло,

Высотою в три сажени, шириной в три батога.

*

Потолок был из камня, а труба над кострищем

Дым от огня направляла на небо.

*

Сей закуток из двух стен получился,

Которые выше других углов в этом месте.

*

Две другие плиты примыкали с наклоном,

Эту трубу они так создавали.

*

Под трубою кострище это имелось,

В котором горели целые брёвна.

*

Всё сделано мощно и очень практично,

Понравился вид сей, продуманный кем-то.

*

Из другого угла недалёко от входа,

В стене бил родник, в каменный таз убегавший.

*

В центре же комнаты стол дубовый стоял,

И массивные стулья вокруг пустовали.

*

Богатые яства облегчили задачу,

И путник наш взял, что душе приглянулось.

*

Испил он водицы и сыра отведал,

Съел яблок созревших и двинулся дальше

*

За дверью, ведущей из этой столовой,

Хоромы открылись с витражным светилом.

*

К ступеням направился воин довольный,

Будто зная дорогу, к оружейной он прибыл.

*

Здесь и нашёл он первого «друга».

«Меч Хаоса» гласила его гравировка.

*

И тут же буквально за дверью в проёме

Услышал он смех и звук доспехов железных.

*

Этому шуму воин вышел навстречу

На площадь, открытую небу под солнцем.

*

И был там тот недруг, предавший своих,

Который смеялся чему-то негромко.

*

Воину немедленно становилось понятно,

Кто перед ним, будь то друг или враг.

*

Это случаться вдруг стало в дороге,

Когда понимание само приходило.

*

Так многие вещи он знал наперёд,

Как будто безмолвно ему всё объясняли.

*

Пред врагом же предстала другая картина,

Себя он ведь чувствовал явно сильнее.

*

Будучи полностью в латах, щит и меч одноручный,

Увидал мужика без щита и без шлема

*

Всё что имел он лишь тот меч для двух рук

Который путник взял в оружейной.

*

Тот самый, который был слишком тяжёлый,

И для щита, и для лат не хватило бы силы.

*

Техника боя лишь с мечом одноручным,

приёмы и выпады тут свои почитались.

*

Без лат ты покойник, у них так считалось,

А нету щита — победишь ты едва ли.

*

«Добыча» лëгкой ему показалась,

И он рассмеялся, предвкушая расправу.

*

Но наш “варвар” собрался и подходить было начал,

И предатель заметил в движении том силу

*

И свой выпад коронный приготовился сделать,

Тот самый, которым унëс сотни жизней.

*

Опять он заметил во взгляде “бродяги”

Несвойственный блеск и своë отражение.

*

Возможно, придëтся попотеть с этим психом —

Вот мысль последняя возникла в сознании.

*

Предатель нанёс свой коронный удар,

Но в воздух, поскольку нелепо промазал.

*

А воин спокойно, как по наитию,

Прошёлся мечом своим по латам бедняги.

*

Их словно и не было, щит разлетелся,

Щлем покатился, а тело упало.

*

Так начался путь этот с «другом» бывалым,

Что мастера Мечом Хаоса звали.

*

Воин вышел из крепости и двинулся дальше,

Ведомый таинственной силой познания.

*

Сейчас отдыхал он после дороги

Там, где его мы застали намедни.

Тем временем где-то в параллельной реальности:

*

Из предоставленных чуть ранее умозаключений можно сделать вполне логичный вывод, что понятие РОД является чем-то абстрактным. Нашему уму так проще — определить столь ёмкое слово. Для наглядности восприятия возьмём геометрические фигуры, так проще понять предложенную суть… Допустим нас заинтересовала фигура «РОМБ». Он обладает следующими двумя признаками: родовым — «быть параллелограммом» и специфическим (видовым) — «иметь равные стороны».

В данном случае всем ясно, что Родовой признак возникает из самого определения слова Параллелограмм. А именно: Параллелогра́мм — это четырёхугольник, у которого противоположные стороны параллельны, то есть лежат на параллельных прямых. От точности определения объекта зависит понимание его сути, а также и его свойства. Следовательно, имея качественный источник определений интересующих вас понятий, можно получать достоверные знания в той или иной области.

В общем, РОД — это совершенно конкретное понятие, чтобы это понять, нам необходимо прислушаться к своим чувствам. На помощь приходят образы. Возьмём, допустим, красный острый перец, который мы называем "чили", из семейства кустарниковых. И возьмём того же рода растения: овощ огурец, и ягоду помидор. Ведь известно, что в сходных условиях развития, на одной и той же почве, при одной и той же воде и свете солнца, эти растения из рода кустарников наделяют свои плоды очень разными характеристиками. Если взять один перчик чили и съесть его, то, вероятно, возникнет вопрос, откуда он взял столько остроты? Для пущей остроты понимания желательно проделать это прямо сейчас… Шутка, конечно. Или скажем, откуда у огурца вкус свежести и прохлады, а у помидора — приятный кисло-сладкий вкус? Получается, что характеристики плодов каждого из этих кустарников вполне осязаемы и конкретны. Это личная особенность этих растений, благодаря которым мы можем безошибочно определить, к какому виду они относятся.

Однако допустим, что их род определён нами словом кустарник — насколько точно это определение способно отразить их суть, каждый решает самостоятельно. На самом деле любой человек в состоянии найти определения предложенным словам «Род» и «Вид», которые придутся ему по душе, и таким образом обрести собственное понимание темы в целом. Это сказано к тому, что при желании любой может составить объективное мнение по любому вопросу.

Слово «Выбор» многим кажется понятным словом, для кого-то, возможно, оно является олицетворением основного принципа свободы. Однако в некоторых процессах, возможность выбора сама по себе не является ключевой, потому что намного важнее, из чего именно нам приходится выбирать.

На рынке, например, при выборе капусты мы видим все её свойства и характеристики: внешний вид, стоимость, и даже вкус одного кочана с другим можем сравнить. В таких условиях легко выбрать подходящий по всем параметрам овощ. Ведь мы пришли за капустой и выбрали лучший кочан. Казалось бы, что может быть важнее этой возможности выбирать, и в обозначенном случае это близко к принципам свободы…

Но, если же нам "предоставили" возможность выбирать из вещей, которые не представляют для нас интереса, то это уже не свобода. Например, если маленькому ребёнку показать красивый камешек самоцвет и тут же — обычный камень или кусок кирпича, то ребёнок в большинстве случаев захочет получить именно самоцвет. Однако до этой демонстрации «камни вообще» ребёнка не интересовали, более того, может быть, в тот момент он хотел что-нибудь другое, даже вполне конкретное, например, попить родниковой воды... В такой ситуации, если речь идёт о манипуляциях сознанием, предложении или даже навязывании выбора из числа ненужных вещей, выбор становится надуманной необходимостью, инструментом, который уводит от свободного состояния. Но инструмент — это лишь инструмент, и в нём нет ничего сверхъестественного, значение имеет лишь то, в чьих он руках.

Поэтому-то главным является именно то, из чего мы выбираем. И нужно всегда быть внимательным к этому. Отлично, когда выбор происходит между хорошим и лучшим. Нормально, когда выбор происходит между хорошим и не очень. И категорически неправильно, когда выбор происходит между "плохим" и "не очень плохим". На мой взгляд, идеальной можно считать ситуацию, когда выбор происходит из вещей, каждая из которых является желанной.

В этой повести, по большей части, читателю предоставляется выбор между необходимым и достаточным, между нужным и интересным, между простым и увлекательным, хорошим и очень хорошим. На мой взгляд, такого рода выбор лучше всего ответит запросам большинства.


Текущие координаты автора

Решающим аккордом веры в свои силы при написании этой повести, пожалуй, стало прочтение произведения «Путешествие на Кон-Тики» всемирно известного путешественника Тура Хейердала. Его рассказ, с моей точки зрения, является показателем «силы веры» человека в союзе с первородным, интуитивным знанием законов вселенной. Ведь само решение грандиозной задачи при помощи простейшего технического средства — плота из бальзовых брёвен — стало для меня подспорьем в решении моего вопроса. Так же как многие люди, которые не обладают профессиональными навыками написания произведений, используют лишь веру в то, что это принесёт пользу; так и я воспользовался самодельным «плотом». Этот плот понадобился, чтоб преодолеть большое расстояние от начала до выхода в свет, т.е. до появления этой книги в печатном виде. Но выход в печать — это лишь следствие поставленной задачи, сама цель заключается, скорее, в художественном представлении жизненных ситуаций в образах, которые расширяют границы самопознания.

Факт выхода в печать можно сравнить с фактом видения в лесу одного из многочисленных дубов, в корнях которого, благодаря микоризе, растут трюфеля, белые грибы и даже красные мухоморы, подземные грибницы которых могут занимать многокилометровые площади.

При выполнении поставленной задачи становятся возможны великие свершения, предпосылки для которых любезно предоставлены природой. Любой человек, который получает знание о своëм могуществе, становится свободным в выборе дальнейшего времяпровождения. Это состояние имеет тот же корень, что и слово «Свобода». Человек, проникнувшийся этим чувством, начинает видеть отклики мира на решаемые задачи, а в особенности связь их с достижениями. Здесь в первую очередь становятся ясны значения имён и названий тех или иных объектов, встречающихся человеку на пути. Для того, чтобы стала глубже и яснее сокровенная суть, желательно увидеть и обратную сторону «монеты».
Обратив пристальное внимание на места, где я проводил большую часть времени, мысленные параллели стали совершенно удивительными. Например, спортзал в Туапсе, который посещал в детстве, занимаясь дзюдо, потом спортзал в Ростове-на-Дону, где проходили занятия по кикбоксингу, и ещё один зал в Сочи. Все три представляют собой практически одно и то же место по совокупности составляющих деталей. Незначительные отличия друг от друга при рассмотрении совокупного образа, состоящего из множества совпадений, являются поверхностными. Таким же образом мое Сочинское место работы в центре обработки данных на олимпийском объекте по многим параметрам оказалось идентично Иркутскому общежитию, в котором я родился. Дверь в рабочий кабинет визуально расположена была в том же месте коридора, а конкретнее — первая с торца здания ближе к окну. Только здесь уже было не окно, а дверь в соседнее здание. А с противоположного края этого здания, в другом конце коридора, за внешней стеной была пожарная лестница. Таким же образом обстояли дела с лестницей и в том общежитии в Иркутске, но только она была меньших размеров.

Перечислять все значительные места, совпадающие по ключевым параметрам, сейчас не имеет смысла. Поскольку это гораздо интереснее каждому проделывать самостоятельно с личными воспоминаниями. Но по ходу повествования об этом будет напоминаться. Сразу после проведения подобных аналогий будет ясно, что такие совпадения наводят на определённые мысли.

Что вообще вокруг нас происходит и являются ли физические перемещения в пространстве действительно «реальными» или же буквально всё, что мы видим это результат энергетических конструкций, построенных на основе наших мыслей. И если это так, то ответ на вопрос, что же такое реальная действительность, становится чрезвычайно актуальным.

С наилучшими пожеланиями, Барни. 04.09.2016

(Дата по календарю, популярному в обществе на момент написания этой главы.)




Свобо́да — возможность проявления субъектом своей воли на основе осознания законов развития природы и общества. (С.И. Ожегов, Словарь русского языка) //примечание: наиболее точное из официальных определений

Действительность - Объективный мир во всём многообразии его связей, бытие, окружающая обстановка, положение. (С.И. Ожегов, Словарь русского языка)

*

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ СПИСОК СЛОВ

(используемые в книге для удобства автора)



Безконечность — слово, состоящее из двух: Без и Конечность, обозначающее нечто не имеющее никакого завершения.
Безспорный — слово, состоящее из двух: Без и Спор, означающее какое-либо понятие, не имеющее оснований для оспаривания.
Безкрайний — слово, состоящее из двух: Без и Край, характерная черта чего-либо, что лишено краёв.
Безкорыстно — слово, состоящее из двух: Без и Корысть, означающее отсутствие корысти.
Безпричинный — слово, состоящее из двух: Без и Причина, прилагательное обладающее свойством отсутствия причин.
Обезпечение — слово, состоящее из двух: Без и Печаль, обозначающее предоставление чего-либо необходимого для удовлетворения, создания уюта.
Безпечность — слово, состоящее из двух: Без и Печаль, обозначающее практически то же самое, что и слово беззаботность.


Безсознательное слово, состоящее из двух: Без и Сознание, обозначающее область за пределами понимания обыденного сознания.
Безпрепятственно слово, состоящее из двух: Без и Препятствие, понятие, указывающее на процесс, у которого отсутствуют препятствия.
Безстрашное — слово, состоящее из двух: Без и Страх, понятие, указывающее на состояние при отсутствии страха.
Безпокойно — слово, состоящее из двух: Без и Покой, понятие, указывающее на состояние при отсутствии покоя.
Безпристрастно — слово, состоящее из двух: Без и Пристрастие, понятие, указывающее на состояние при отсутствии пристрастия.
Электровыжигатель — устройство для выжигания по дереву и другим поверхностям.
Пофигисткий — жаргонное словечко, синоним слова Безразличный.
Сварочник — оборудование для сварки волоконно-оптических линий связи (ВОЛС).
ВОЛС — волоконно-оптические линии связи.
Скалыватель — устройство для ровного скола волокон при монтаже ВОЛС.
Гидрофоб — водоотталкивающий гель, для защиты ВОЛС.
Пати — жаргонное выражение, обозначающее вечеринку, образовалось как производное от английского слова party
Маверик — огромная волна в океане, слово, услышанное в американском фильме «Покорители волн».
Сёрфер — человек занимающийся сёрфингом — слово, услышанное в фильме с Киану Ривзом, «На гребне волны».
Верняк — верное дело.
Щас — разговорное слово, лингвистический дублет к слову Сейчас.
Заброды — резиновые сапоги по грудь, эдакий полукомбинезон.
Стёб — жаргонное выражение, означающее подшучивание над кем-либо.


p.s. При этом в книге широко используются экспрессивные и просторечные выражения; а также выражения в разговорной форме для придания чтецу соответствующего смысловой задумке автора: настроения.

Вот степь уже скрылась из виду,

О себе лишь оставив воспоминания.

*

Здесь случилось с воином то,

Что видно с каждым однажды бывало.

*

Во время похода по землям далёким

Вы словно во сне себя сознаёте,

*

Но теперь перед этим же взором открылась

Борея мифическая — земля древних предков.

*

Здесь нравы суровые были в то время,

Храм Чернобога в этих землях имелся.

*

Какие загадки нас здесь ожидают

В судьбах теней монолитов священных?

*

Горные реки и водопады звучали,

Всë реже и реже пейзажи менялись.

*

Другие здесь чувства воину являлись,

Он как будто бывал тут до этого в прошлом.

*

Неужели это случалось с ним раньше?

Но когда и как именно, не запомнилось что-то.

*

В высотах свист сокола воин услышал

И за холмом повернул вдруг резко направо.

*

И тут же он встретил первую нежить,

Не людину-предателя, что был убит накануне.

*

Это в каске и панцире гоблин явился

С дубиной в руке и со щитом деревянным.

*

Он караулил проход между скал,

Был внимателен очень и лютовал.

*

Увидев героя, он вскрикнул противно

И побежал на него что есть мочи.

*

Хоть бегал небыстро и весьма несуразно,

Но дубиной он сходу ударил как надо.

*

Разящий удар пролетел очень близко,

Но воин успел отскочить безупречно.

*

И, развернувшись, ударил наотмашь

И гоблину руку с дубинкой отсёк.

*

И, вскрикнув посмертно, тот свалился на землю

И рядом с рукою навек разместился.

*

На крик сей противный прибежали другие,

Такие же точно, как будто родные.

*

Их было двое, и с дубиной, и с саблей,

Третий за ними бежал с булавою.

*

Расправившись с этими, воин продолжил

Рубить таких тварей по пути выбегавших,

*

При этом он был всё проворнее в этом

И опыта нового так набирался.

*

Отточив мастерство, он окреп не на шутку,

Меч свой добротный в бою изучая,

*

Приёмы у воина нашлись под него,

Которые можно лишь им было сделать.

*

Теперь до него доходить начал смысл

Того, что деды ему говорили

*

вместе со сказками ещё в раннем детстве,

Сейчас вспоминал их и встречал подтверждение.

*

Об этом рассказано будет чуть позже,

Поскольку сейчас воин отвлёкся.

*

Там на пустоши возле обрыва

Он увидел скелет, что лежал под скалою.

*

Рядом с ним поржавевшая сабля и щит,

И бутылёк небольшой с чудо-зельем

*

Из тех, о которых он знал по рассказам,

Этот был для здоровья и сил восполнения.

*

Воин взял ту находку с собою,

Уже чувствуя, что она ему пригодится.

*

Гаркнул и ворон в этом месте забытом,

Восполнив тем самым всю «красочность сцены».

*

Вскоре дошёл герой до почвы песчаной,

Где захоронения племени были,

*

И тут началось представление иное,

О котором никто ещё не глаголил.

*

Такие противники были в новинку,

Которые из песка сейчас выползали.

*

Это колдовства порождения вставали

С одною лишь целью напасть на живое.

*

Мечи и дубины таща за собою,

Принимали удары и рассыпались на части.

*

Остановиться нельзя воину было,

Поскольку их много вокруг повставало.

*

Дошёл он до площади в старых постройках,

Расчистил от нечисти, встал в середине,

*

Увидел он столб обожжённый, высокий,

Который был чёрного цвета и толстый.

*

Алтарём столб служил видимо раньше,

Но сейчас его осквернили «дарами».

*

Колдовством своим тёмным в помыслах глупых

Кто-то сделал тотем сей безобразным.

*

Воин стукнул мечом ровно там где и надо,

Подрубая опору негодного места.

*

Сей «алтарь» громко рухнул прямо на землю,

Собою проход через ров создавая.

*

Пройдя по нему, он попал на тропу,

Пройдя по которой поднялся он в гору.

*

На вершине стояло шесть каменных глыб,

Расположенных кругом друг друга напротив.

*

Встал между ними по велению сердца,

Снова видение его посетило.

*

Таинственный голос гласил назидания,

А вокруг всё мерцало синим сияньем.

«

Выслушай, сын мой, и познай одну мудрость

С начала времён зло в ожидании лежит,

*

Много веков растёт его сила,

Свет правды лишь может тебе победу дарить.

*

Будь доблестен, веру свою береги,

Ищи остров мёртвых, найди там храм света.

*

В Ворота Веласкьяльв смело ступай,

Там и получишь на все вопросы ответы.

»

Тем временем где-то в параллельной реальности:

This site was made on Tilda — a website builder that helps to create a website without any code
Create a website